Waorani
Choque Generacional
Tatiana, de ocho años de edad y de padre montubio y madre waorani, vive en la comunidad de Guiyero donde acude regularmente a la escuela por las mañanas, donde aprende los conocimientos básicos para defenderse en un mundo globalizado. La matemática, las clases de lenguaje y los estudios sociales forman parte de su educación. En las tardes si no pasa el los alrededores de la escuela jugando con el resto de niños pasa en la casa de su tía abuela Mementoke quien es una de las pocas mujeres en la comunidad que mantiene muchas de sus tradiciones y prueba de esto mantiene su lengua, wao tededo, y no comprende el español. Para Mementoke su vida al lado de la vía Maxus representa un reto ya que sus condiciones de vida han cambiado en los últimos 20 años ya que mientas Tatiana ahora acude a la escuela para Mementoke sus prioridades a esa edad era la de ayudar a su familia en las actividades necesarias para su subsistencia
A las orillas del Tiputini
La via Maxus, construida a inicios de los noventas, sin duda en uno de los principales ingresos al Parque Nacional Yasuní. Recorre por más de 140 kilómetros desde el margen sur del Rio Napo, cortando el parque y terminando en la reserva étnica waorani. a sus costados se asientan varias comunidades tanto kickwa como waorani. Esta vía ayuda con la logística de la compañía petrolera que opera en este bloque y también permite el la libre circulación de los nativos quienes la utilizan para transportarse entre comunidades, llevar el alimento desde las chacras (sembríos) a sus respectivos hogares y los animales que cazan. Gracias al control que ejerce la compañía no se a visito colonos que se establezcan dentro del parque.
El transporte moderno de la carne de monte
Cinco guanganas (Tayassus pecari) cazadas con escopeta son transportadas en un bus de la petrolera. Antiguamente los hombres waorani utilizaban lanzas y cerbatanas para cazar en el bosque, pero ahora también usan la escopeta lo que les permite ser más eficientes en su jornada de cacería. Indistintamente la herramienta que utilizan la cacería sigue siendo parte fundamental de la cultura waorani, sin embargo gracias a la ventaja que les ofrece las armas de fuego las poblaciones de animales como la guangana se ven afectadas por la sobre cacería. Mucha de esta carne es vendida ilegalmente a la gente fuera del Parque para ser consumida como plato exótico.
El bosque proveerá
Para la gente waorani el bosque ha sido por cientos de años su única fuente de recursos. Filomena Enomenga junto a us hijo Moi recolectan lianas y semillas para realizar artesanías. El turismo junto a la venta de artesanías es uno de los formas en la que su comunidad, Guiyero, puede generar fuentes de ingresos para sus necesidades y a la vez una gran oportunidad para el rescate cultural, debido a la influencia occidental por parte del resto de actores con los que comparten el bosque el interés de las nuevas generaciones por preservar sus tradiciones a disminuido.
Artesanias
La fibra de chambira es usada en un sinnúmero de formas, pero sin duda en la actualidad la elaboración de artesanías para vender a los estudiantes que visitan las comunidades cerca de la Estación Científica Yasuní y La Estación de Biodiversidad Tiputini. La resistencia de este material a permitido la elaboración de una gran cantidad de elementos que van desde manillas hasta hamacas capases de sostener a un par de personas. Sin duda la elaboración de estas artesanías lleva una gran cantidad de tiempo, muchas mujeres se reúnen para compartir esta tarea entre ellas y enseñar a las nuevas generaciones a realizar esta actividad.
Compartir y recibir
Si bien es cierto el que el turismo no es una actividad que legalmente se pueda realizar dentro del Parque Nacional Yasuní, varios estudiantes que visitan tanto la Estación Científica Yasuní y La Estación de Biodiversidad Tiputini aprovechan para visitar la comunidad de Guiyero donde la comunidad realiza actividades culturales como bailes tradicionales y relatos de historias. También la venta de artesanías todo esto representa una buena parte de su ingreso económico así como una razón para mantener su tradición y cultura.
Enseñanza
La pesca y recolección de frutos es una ocasión en la que la familia wuaorani comparte y aprende. muy pocas personas en actualmente en la comunidad dedican su tiempo a compartir sus conocimientos con sus hijos. Filomena Enomenga sale a pescar todos los fines de semana junto a su marido, sus hijos y a los niños de las familias que viven en Guiyero. de esta forma ella comparte como pescar, también usa este tiempo para recolectar materiales para realizar artesanías.
El hombre del Bosuqe
Kaiga Baihua, de la comunidad de Boanamo, descansa en una liana despues de una caminata alrededor de los soladeros cerca de su comunidad. Subir a los árboles les facilita tener una visión general del Bosqu
La inocencia del futuro
Sin lugar a duda, la generación que ahora se está formando va a tener sobre sus hombros una gran responsabilidad, tendrán que tomar las riendas para llevar a su comunidad hacia el futuro de una manera sustentable, de tal forma que tanto su cultura como la biodiversidad de su hogar se mantengan de manera indefinida.